W Hebdowie o Katolickiej Nauce Społecznej i gender

W dniach 6-8 grudnia w Hebdowie odbyła się konferencja organizowana przez Katolickie Stowarzyszenie Dziennikarzy i Katedrę Katolickiej Nauki Społecznej Papieskiego Uniwersytetu Jana Pawła II w Krakowie.

Tematem konferencji była „Katolicka Nauka Społeczna jako odpowiedź na wyzwania stojące przed Polską i Polakami”. W trakcie konferencji, w której wzięli udział także redaktorzy magazynu „Polonia Christiana” i portalu PCh24.pl, wykłady wygłosili m. in. ks. prof. Tadeusz Zwoliński, ks. prof. Tadeusz Guz, Czesław Ryszka oraz Grzegorz Braun.

Niedzielne obrady wypełniła dyskusja poświęcona ideologii gender. Głos zabrali dr hab. Aleksander Stępkowski - Prezes Zarządu Instytutu na rzecz Kultury Prawnej Ordo Iuris, redaktor Grzegorz Braun i ks. prof. Tadeusz Guz.

Spotkanie już po raz kolejny odbyło się w gościnnych progach zespołu klasztornego oo. Pijarów w Hebdowie k/Nowego Brzeska.
http://www.pch24.pl/w-hebdowie-o-katolickiej-nauce-spolecznej-i-gender,19721,i.html#ixzz2n1lI4mEj

FILOZOFIA PRAWA III RZESZY NIEMIECKIEJ

co warto przeczytać
FILOZOFIA PRAWA III RZESZY NIEMIECKIEJ

Autor: ks. Tadeusz Guz



Pomimo upływu ponad siedemdziesięciu lat od zakończenia II wojny światowej sprawa socjalizmu narodowego w Trzeciej Rzeszy Niemieckiej pozostaje wciąż przedmiotem badań naukowych wielu uczonych i olbrzymim wyzwaniem ideologicznym w procesie tworzenia kultury na miarę człowieka jako istoty duchowo-cielesnej, jego wspólnot naturalnych i prawnych oraz nierzadko na miarę personalnego Absolutu. Pewnej, choć może najkrótszej syntezy problematyki poruszanej w tej książce, dokonał, przy współpracy wielu uczonych i polityków nazistowskich, minister Rzeszy Hans Frank w wydanej w 1937 roku pod jego redakcja publikacji Deutsches Verwaltungsrecht. w której Justus Danckwersts stwierdza: "Na początku analizy stoi więc nie państwo, lecz naród. Reprezentantem narodu jest Fuhrer. Przez niego działa naród. On jest najwyższym dowódca wojennym, politykiem, ustawodawca, sędzia i administratorem. On nie jest w żadnym wypadku niezwiązany. Ponad nim stoi prawo, które rosło w narodzie i wypróbowane zostało w walce najbardziej niemieckich członków narodu w świecie nieprzyjaciół i dlatego jest ono o wiele mocniejsze niż każda ustawa i to. co bezczasowe. To prawo jest światopoglądem socjalistycznonarodowym. On (tenże światopogląd) tworzy najgłębszy i najpewniejszy fundament porządku życia narodu niemieckiego. On jest prawem fundamentalnym narodu. niepisaną konstytucją, przez którą określa się wszelkie chcenie i działanie nie tylko członków samego narodu germańskiego, lecz każdego człowieka w ogóle". Tutaj ma swoją rację, według Rudolfa Becherta. rzekoma "konieczność socjalizmu" dla systematycznego kształtowania i interpretowania prawa.

Ze Wstępu